E-mail humor E-mail humor

<b>Kvinder kan ikke parkere mellem to biler, og mænd tænker kun på sex. Stereotyperne står stærkt, når der spøges med køn og sex i kæde-e-mails. Hvorfor griner vi af det?

</b>Små videoklip med opsigtsvækkende ringe kvindelige bilister, vittigheder om utroskab eller powerpoint-billedserier med skvattede, uattraktive mænd.

Meget af e-mail-humoren - det vil sige spøgefulde e-mails som modtages og videresendes i så stort omfang, at de kan kaldes kæde-e-mails - handler om køn og sex.

Eller rettere sagt: 'stereotyper og overdrivelser omkring køn og sex.

E-mail-humoren bygger generelt på forskelle, modsætninger og konflikter imellem kønnene.

Kendetegnet er, at humoren baserer sig på en forestilling om, at kønsforskelle er biologisk betingede og dermed uforanderlige. At den centrale forskel sidder i hjernen er et af de gennemgående temaer.

En beslægtet kategori er 'Latterliggørelse af det modsatte køns opførsel', hvor den komiske pointe spiller på stereotype ideer om, hvad som er 'typisk opførsel' for kvinder og mænd.

Et af eksemplerne er en e-mail med et 'kursuskatalog' for henholdsvis kvinder og mænd. Kvinder tilbydes blandt andet kurserne 'Hvordan man holder mund i fem minutter' og 'Hvordan man finder motoren i en bil'.

Mænd kan gå på kurset 'Efter middagen, kan opvasken så selv finde vej til køkkenvasken?' eller 'Grundlæggende forskelle mellem vasketøjskurven og gulvet - med billeder og funktionsbeskrivende diagrammer'.

Denne e-mail retter sig både mod mænd og kvinder, i og med at begge køn latterliggøres.

<b>'Konflikter mellem de to køn'
</b>Som oftest handler det om mænds utroskab og kvinders hævn.

'Don't get hurt, get even', er slagordene.

<b>Hvorfor griner vi af stereotyp humor om køn og sex?
</b>Her er der mange forskellige teorier, som gerne passer på lidt forskellige eksempler.

Vi griner, når ting bliver vendt på hovedet, i dette tilfælde at 'skurken', den utro mand, bliver offer og magtforholdet vendes på hovedet.

Humor-teoriens historie går så langt tilbage som til antikken. For Aristoteles var humor en undergruppe af noget grimt og forfejlet, altid rettet imod et offer.

<b>Er denne humor med til at cementere myter og stereotyper om mænd og kvinder og modsætninger mellem kønnene?

</b>Det er temmelig kontroversielt at sige, at humor som sådan kan bidrage til store samfundsmæssige forandringer. Samtidig skal man jo være en særdeles traditionel marxist for at afvise at populærkultur - som en del af overbygningen - har indflydelse på vore tanker og handlinger, at den aldrig kan være klasse- eller køns-skabende.

Kilde Videnskab